tag:blogger.com,1999:blog-18291546855812474562024-02-07T03:24:10.158+01:00NARRATIVA DIGITALEste es mi diario de viaje en la asignatura de Narrativa Digital, del Profesor R.Aparici en el Master de Comunicacion y Educación en la Red de la UNED...
..."Ya que el mundo adopta un curso delirante debemos adoptar sobre él un punto de vista delirante" (Baudrillard)Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.comBlogger12125tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-91219662890110297952010-06-14T17:54:00.002+02:002010-06-14T18:05:41.572+02:00INTERFAZ<div align="justify">La interfaz del o<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBQlHNjlcgSXrTKf5RBdxGtzmVZgqcUmEeO3o48ZcS9CQDbFZYrSS_XDFGOaho93jTgTxwn7SZkN1EoGIpeI0jtWg-5pepoEPRPkWYMOOnuWgh3qcb4cIl35K-LlICNas956Y67iEigaGh/s1600/GetAttachment%5B1%5D.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482660449612940930" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 216px; CURSOR: hand; HEIGHT: 171px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiBQlHNjlcgSXrTKf5RBdxGtzmVZgqcUmEeO3o48ZcS9CQDbFZYrSS_XDFGOaho93jTgTxwn7SZkN1EoGIpeI0jtWg-5pepoEPRPkWYMOOnuWgh3qcb4cIl35K-LlICNas956Y67iEigaGh/s200/GetAttachment%5B1%5D.jpg" border="0" /></a>rdenador es el espacio en el que el usuario “entra” en la realidad que está presente a su interno y “describe la manera en que éste interactúa con el equipo” ya que es la cara que se mete a disposición de los internautas “imponiendo su propia lógica” (Manovich 2005) ejerciendo su poder sobre las personas que se enfrentan a ella y cumpliendo la importante forma de “mediación” entre nosotros y la maquina.<br />El interfaz ha cambiado con la nueva lógica de las Web 2.0. Antes las reglas estandarizadas del medio conductista y jerárquico que era la Web 1.0 producían un interfaz que obligaba las acciones de los internautas y les encanalizaba en lo ya pre constituido sin posibilidades de elección.<br />Ahora en de la Web 2.0 el interfaz tiene unas connotaciones que están directamente relacionadas a las características de la nueva Web donde existiendo un nivel de interactividad más alto (aunque no siempre suficiente) convergen a su interno las dos realidades hombre-máquina donde los roles de emisores y destinatarios ahora son intercambiables.<br />Efectivamente ahora el mundo multimedia no está relacionado a un único sujeto emisor, ahora éste solo mete a disposición un programa y el sujeto actualizador realiza una parte (Machado 2009) según su propia lógica y punto de vista.<br />Durante esta interacción la mediación que se produce “interactúa con códigos culturales preexistentes remodelándolos”(Manovich 2005:63) y aquí creo que se cumple el grande cambio de la nueva interfaz ya que se producen interfaces culturales donde no hay que temer que todo sistema del pasado se vaya olvidando para dejar sitio a una cultura efímera hecha solamente de pixeles sino que nuevo y antiguo aspiran aquí a converger en una sinergia que permite a ambos de demostrar su identidad. Todo eso efectivamente tiene uno de sus escenarios en el ordenador donde “Una mezcla de significados humanos e informáticos, entre modos tradicionales en que la cultura humana modeló el mundo y de los propios medios que tiene el ordenador para representarla”(2005:88)<br /><br />Esta mezcla parece casi inevitable debido a que se estima que hoy en día en la Tierra haya más procesadores (portátiles, pc, palmares etc) que personas así que se está creando una especie de inevitable ecosistema donde objetos (maquinas) y hombres comparten un el mismo sitio. (Leeander & Babel 2008).<br />Como pensar entonces que la cultura tradicional o clásica muera por culpa de los bits que “casi han superado los números de átomos” si es siempre el ser humano que está detrás de este sistema? No será más importante prestar atención en los contenidos? Será más bien una evolución donde los elementos culturales se transformaran y se adoptaran a los de la Web y donde todos podremos participar de alguna manera y en la medida de los posibles a las culturas de todos para que en una hipótesis muy optimista el conocimiento de lo que nos es ajeno se convierta en aceptación.<br /><br />REFERENCIAS:<br /><br />MACHADO"El sujeto en la pantalla" Gedisa, 2009MANOVICH, "El lenguaje de los nuevos medios", Paidos, Barcelona, 2005</div><br /><div align="justify"></div><br /><div align="justify">MANOVICH, "El lenguaje de los nuevos medios", Paidos, Barcelona, 2005<br /><br /><a href="http://www.slideshare.net/leeander/second-life-e-levoluzione-delle-interfacce">http://www.slideshare.net/leeander/second-life-e-levoluzione-delle-interfacce</a> [en linea] [consultado el 14 de junio] </div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-28876435615522840622010-06-13T19:28:00.006+02:002010-06-14T19:13:40.068+02:00DESDE "PI"A LOS FRACTALES<div align="justify"><br />Aquí hablaré de una nueva película de Aronofsky antecedente a “Requiem for a Dream”, me refiero a π (pi griego/1998) donde la teoría del caos y de manera antagónica del orden perfecto casi obsesivo, se solapan y junto con la eterna búsqueda del infinito, por parte del protagonista se juntan en su razón fundamental la matemática:<br />“<em>1.La naturaleza habla a través de la matemática.2 Todo lo que nos rodea se puede representar y comprender a través de los números.3 Trazando el grafico de cualquier sistema numérico sale un esquema así que en la naturaleza existen unos esquemas</em>” (citación del protagonista de π que se puede escuchar en ese estracto de la peli en la version inglés)<br /><br /><object height="385" width="480"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/oQ1sZSCz47w&hl=es_ES&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6"><param name="allowFullScreen" value="true"><param name="allowscriptaccess" value="always"><embed src="http://www.youtube.com/v/oQ1sZSCz47w&hl=es_ES&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object><br /><br />Creo que detrás de todos estos esquemas haya una referencia además al mundo de los fractales “Un objeto semigeométrico cuya estructura básica, fragmentada o irregular, se repite a diferentes escalas.<a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Fractal#cite_note-0">[1]</a> El término fue propuesto por el matemático <a title="Benoît Mandelbrot" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Beno%C3%AEt_Mandelbrot">Benoît Mandelbrot</a> en <a title="1975" href="http://es.wikipedia.org/wiki/1975">1975</a> y deriva del Latín fractus, que significa quebrado o fracturado. Muchas estructuras naturales son de tipo fractal (wikipedia)” ya que el la misma película los delirios (casi Kafkianos) del protagonista se repiten una y otra vez.<br />Hokusai como Hecher han intentado aunque quizás sin darse cuenta dar una representación grafica a los fractales como vemos en éstas imágenes (Escher vortices, Escher Infinite Circle II, Hokusai fractal)<br /></div><br /><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz9uS3pmn-Ee6PLqTmJC65FEei2bvqLZU6rD_dd5vqGIE2GODUsgtR4vblhBAQUD8h9pl2soY2kebuCFBl5fJ646ENRkYhOgsLn6yr5JNLhW0ZYaEVWbw6nyyYOxboDSOAsenGHohz5C1g/s1600/Escher+Infinite+Circle+II.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482315394546221266" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 142px; CURSOR: hand; HEIGHT: 142px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiz9uS3pmn-Ee6PLqTmJC65FEei2bvqLZU6rD_dd5vqGIE2GODUsgtR4vblhBAQUD8h9pl2soY2kebuCFBl5fJ646ENRkYhOgsLn6yr5JNLhW0ZYaEVWbw6nyyYOxboDSOAsenGHohz5C1g/s200/Escher+Infinite+Circle+II.jpg" border="0" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEpz_x9USon0kuEQMsyX5fyeukxbGkLtXmUnLeKpLYaemMhFVN8lV4NZ0utVvOH4U1mX7HJtpyiDlSlbiUys08UPErjOhU9PsKNNKRivmnv_NIndHftGbFvF0VXaCG55gfde2JwHxBB5Hw/s1600/Escher+vortices.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482315404633614530" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 125px; CURSOR: hand; HEIGHT: 126px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEpz_x9USon0kuEQMsyX5fyeukxbGkLtXmUnLeKpLYaemMhFVN8lV4NZ0utVvOH4U1mX7HJtpyiDlSlbiUys08UPErjOhU9PsKNNKRivmnv_NIndHftGbFvF0VXaCG55gfde2JwHxBB5Hw/s200/Escher+vortices.jpg" border="0" /></a><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9sozPsV0AZTWkz1ZQBNjN864uc0IAt2wuQg1BGOZnQXPSikI6CLccjFm2_H4q5Vio9q6k7Jga35Fg3z43ZZTqKRGoLDmx02YKOtE14EQ87Wd3t57qdGEHxIc31dcwdDmcznZHMt4l-fpr/s1600/Hokusai+fractal.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482315851006499426" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 149px; CURSOR: hand; HEIGHT: 94px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi9sozPsV0AZTWkz1ZQBNjN864uc0IAt2wuQg1BGOZnQXPSikI6CLccjFm2_H4q5Vio9q6k7Jga35Fg3z43ZZTqKRGoLDmx02YKOtE14EQ87Wd3t57qdGEHxIc31dcwdDmcznZHMt4l-fpr/s200/Hokusai+fractal.jpg" border="0" /></a><br /><div align="justify"></div><br /><br /><br /><br /><div align="justify"></div><br /><br /><div align="justify"></div><div align="justify"><br />(Escher habló mucho del infinito pero no mencionó directamente la palabra fractal, aunque es cierto que los fractales siempre han existido siendo presentes en la naturaleza)<br /><br />Dando una primera y superficial lectura a la teoría de los fractales parece que su mundo no tenga ninguna relación directa con el mundo digital, sin embargo una reflexión más profunda permitirá ver como cada página en la red crece a escala diferente (suportes y medios distintos) gracias a los aportes de otras personas, claramente no existe ninguna perfección geométrica ya que el conocimiento del ser humano no se desarrolla por pautas de ese tipo pero si existe la posibilidad de un crecimiento que llegue a repetirse incluso al infinito debido a las características propias de la Web. Tal vez los códigos numéricos de los que se avale la Red sean la estructura de fondo (así que la base sería matemática) en el que las ideas y los pensamientos de todos crecen de manera fragmentada o discontinua y se repiten a través de los infinitos canales de la Red.</div><div align="justify"> </div><div align="justify">LINK de interés:</div><div align="justify"> </div><div align="justify"><a href="http://www.ultrafractal.com/download/index.php">Ultra Fractal 5.01 Animation Edition</a> es un programa que permite crear, construir y re-crear imágenes de fractales hasta crear videos donde se puede ver la evolución y el desarrollo que éstos tienen y con el zoom llegar a sus partes más minutas.</div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-16480159016583643812010-06-01T16:27:00.001+02:002010-06-13T20:09:54.818+02:00EDUCACIÓN INTERACTIVA<div align="justify">En las páginas del libro de Marco Silva emergen algunos conceptos claves que me han permitido hacer algunas reflexiones son sobre algunas ideas que han surgido durante la lectura.<br />La primera de estas es acerca de la filosofía propia de Internet o sea del “Do it yourself “que es el concepto que está un poco a la base de esta nueva sociedad donde queremos alejarnos de la gran época de “las masas” de los años 90.<br />Silva menciona a Vianna (p 89): “<em>De repente la humanidad tras la fragmentaria y fragmentada industria de los años 90 está loca por expresarse e interactuar</em>”<br />Efectivamente veníamos englobados en unas pocas cajas de cultura que nos identificaban a todos por esto a partir de aquellos años ha nacido la exigencia debuscar identidades personales, únicas, para poder salir de las etiquetas típicas que han caracterizado las comunidades en aquellos años. Esta búsqueda es cierto que no es un fenómeno general ni totalizante sin embargo demuestra la necesidad de un cambio o de que algo está cambiando en nuestro entorno. En el trascurso de la historia tanto la religión, la política como algunos fenómenos sociales muy marcados han hecho sí que las personas estuviesen enganchadas dentro del gran fenómeno en el cual se identificaban y que apoyaban. ¿Era una necesidad realmente sentida? ¿Era la falta de otro tipo de propuestas interesantes? O simplemente era marcado socialmente como algo que había que hacer? Me quedo con la segunda la verdad ya que los hechos demuestran que siempre las mentes que han salido del camino ya marcado sobre todo al principio no han tenido fácil vida.<br />Como nos recuerda Silva actualmente la palabra interactividad viene utilizada en campos distintos con el fin básico de vender más. (Efectivamente hay miles de productos a los cuales viene asociado el término desde champoos, zapatos hasta calzoncillos)Esto nos lleva a equivocarnos cuando queremos relacionar el termino que debería de estar ya implícito en la palabra misma comunicación al sector de la educación.<br />Es muy común pensar que el dialogo sea interactividad y a menudo se piensa que solo escuchando a los niños en las clases podamos llegar a lograr dicha interactividad, creo poder afirmar que no hay nada más equivocado ya que el termino está intrínsecamente asociado con el concepto de coautoría.<br />Por estos muchas de las nuevas páginas de la Web 2.0 presumen de esta características ya que gracias a los Foros (pienso por ejemplo a la versión on-line de muchos periódicos) los lectores tienen la posibilidad de aportar algo más a las noticias redactadas por los periodistas. Supongo que todavía en este caso estemos lejos de la verdadera interactividad de la que nos habla el catedrático de Sau Paulo aunque es cierto que es un nuevo paso adelante.<br />Ya que estando a cuanto dice por Silva en este caso no tendríamos una “<em>Comunicación discursiva que esté marcada por predisposiciones cognitivas o afectivas de los dos sujetos que evolucionan en el tiempo</em>” y que es lo básico cuando se habla de interactividad ya que supongo que la evolución en el tiempo por los dos sujetos puede averiguarse solo en parte, no obstante es cierto que se trata de una buena premisa que llega a conseguir el objetivo en algunas páginas puntuales donde efectivamente existe seguimiento, evolución, reciprocidad a parte de la coautoría.<br />Volviendo a uno de los temas cruciales del texto de Silva que es el invito como profesores, maestros…educomunicadores a crear clases interactivas de real y conjunta participación donde la motivación, elemento fundamental para el aprendizaje, pueda ser el input a través de las Tics, que por su natural constitución favorecen clases dinámicas, variadas y estimulantes, juegue el rol de protagonista para que todos como actores y actrices participen y creen su propio camino de experiencia y educación.<br />Es un invito, (bien justificado ) a olvidar la clásica clase magistral que durante siglos ha plasmado nuestras mentes en la medida en la que cuanto más sabíamos re-producir más alta podía ser nuestra evaluación.<br />Efectivamente se nos ha siempre incitado al almacenaje: datos, números, cifras, y palabras que repetíamos y que supuestamente representaban nuestra cultura. El modelo de la reproducción, del sujeto pasivo que absorbe contenidos, es la realidad del paradigma educativo sin embargo si nos paramos a analizar el modelo social en el cual la educación está vive podemos observar como casi todo lo que nos rodeas es una re-producción de lo propuesto.<br />Un ejemplo muy sencillo es constituido por nuestra realidad laboral, donde en la mayoría de los casos, (y quiero subrayar en la mayoría y no en la totalidad ya que por suerte existen realidades distintas) tenemos que aprender lo explicado, el esquema, si hay suerte aplicarlo o sino simplemente limitarse a reproducirlo. Las mentes creativas y divergentes, que intentan buscar vías alternativas a lo propuesto para mejorar o para satisfacer personales inquietudes salen de la rutina, de lo preestablecido y en definitiva crean problemas hacia los cuales no se quiere dedicar tiempo. Efectivamente pocas veces existe la aptitud a analizarlos o inlcuso no existe la capacidad a aceptar la critica aunque constructiva y elaborada.<br />Así estamos acostumbrados desde siempre: repetimos lo que vemos en un escaparate, lo que se nos enseña en una clase de aerobic en el gimnasio, repetimos las canciones de moda, las ideas de nuestros políticos favoritos…Tampoco quiero afirmar que detrás de todo esto haya siempre una conducta errónea, es solo para presentar el marco social en el cual nos movemos y solo quieren ser factores añadidos para ejemplificar esta realidad en la que muchas veces solo sabemos –podemos o nos dejan re-producir. Por esto la escuela se configura en este panorama como un ejemplo más de re-producción y que dese luego como dice Silva parafraseando a Coelho ocurre modificar ya que el aula “S<em>e encuentra ahí en este ambiente marcado por el desgaste de la figura de la institución (la cosa estable) en todas sus versiones: el Estado, la familia, la escuela, la universidad y el partido… </em>(Coelho, 1997:302)<br />Ahora bien tengo una preocupación, quizás legitima, en cuanto estudiante de esto nuevos modelos que la educomunicación nos ofrece y contemporáneamente profesora de primaria.<br />Pienso a la realidad en la que nos enfrentamos cada día dentro de las aulas donde muchas veces no solo los compañeros tienen una línea de enseñanza que se puede distanciar años luz de la nuestra (que puede crear bastante confusión en niños pequeños y poca colaboración en el team docente), donde en algunos casos, hasta treinta niños pueden estar en una única aula, y donde en las premisas y las condiciones de una verdadera clase interactiva hace falta como siempre mantener un cierto tipo de autoridad; ahora bien es necesario un cambio del modelo actual que sin duda se está quedando obsoleto, sin embargo como cada cambio será necesario mucho tiempo para que todo el profesorado pueda tener la misma preparación y donde pueda dejar espacio a su imaginación y creatividad y a la de sus alumnos y donde las pizarras digitales interactivas que actualmente están solo instalando en algunos colegios en vía experimental (me refiero a la realidad italiana) no consideren el punto de llegada, el fin de un cambio que se tendrá que producir a nivel más general y global y al cual todavía queda mucho por recorrer.<br /><br /><strong>REFERENCIAS</strong>:<br />SILVA “Educacion interactiva” Gedisa, Barcelona, 2005 </div><div align="justify"></div><div align="justify"></div><br /><br />Un extracto de una Entrevista a Silva: “Quien es el tutor?”<br /><object id="playerFlash" height="375" width="500" classid="clsid:D27CDB6E-AE6D-11cf-96B8-444553540000"><param name="_cx" value="13229"><param name="_cy" value="9922"><param name="FlashVars" value=""><param name="Movie" value="http://www.videolog.tv/ajax/codigoPlayer.php?id_video=100022&relacionados=S&default=S&lang=PT_BR&cor_fundo=FFFFFF&cor_titulo=777777&hd=S&swf=1&width=500&height=375"><param name="Src" value="http://www.videolog.tv/ajax/codigoPlayer.php?id_video=100022&relacionados=S&default=S&lang=PT_BR&cor_fundo=FFFFFF&cor_titulo=777777&hd=S&swf=1&width=500&height=375"><param name="WMode" value="Opaque"><param name="Play" value="-1"><param name="Loop" value="-1"><param name="Quality" value="High"><param name="SAlign" value=""><param name="Menu" value="-1"><param name="Base" value=""><param name="AllowScriptAccess" value="always"><param name="Scale" value="ShowAll"><param name="DeviceFont" value="0"><param name="EmbedMovie" value="0"><param name="BGColor" value=""><param name="SWRemote" value=""><param name="MovieData" value=""><param name="SeamlessTabbing" value="1"><param name="Profile" value="0"><param name="ProfileAddress" value=""><param name="ProfilePort" value="0"><param name="AllowNetworking" value="all"><param name="AllowFullScreen" value="true"><embed src="http://www.videolog.tv/ajax/codigoPlayer.php?id_video=100022&relacionados=S&default=S&lang=PT_BR&cor_fundo=FFFFFF&cor_titulo=777777&hd=S&swf=1&width=500&height=375" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="500" height="375"></embed></object><br /><br />En este video se puede observar el interesante proyecto digital sobre la interactividad y posibilidad que las tecnologías nos han puesto a disposición.<br /><embed id="VideoPlayback" style="WIDTH: 400px; HEIGHT: 326px" src="http://video.google.com/googleplayer.swf?docid=" type="application/x-shockwave-flash" hl="es&fs=" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-61412343031286029152010-05-20T19:32:00.003+02:002010-06-17T09:23:56.254+02:00CULTURA DIGITAL<div align="justify"><br /><br />En el chat del 20 de mayo del Profesor Aparici nos ha propuesto, entre otros, un interesante video sobre el tema del ciberespacio, de la cultura y de cómo el primero haya provocado importantes cambio en la segunda.<br /><br />En el video “<a href="http://www.youtube.com/watch?v=o2zGxxCi6Cc&feature=related">Cultura digital</a>” hay un concepto que me llama particularmente la atención me refiero a las dimensiones espacio-temporales y a la memoria que al interno del ciberespacio han cambiado de manera considerable y donde las cosas asumen ahora una forma y sobretodo una temporalidad totalmente distintas si las comparamos con cuanto sucede fuera de esta dimensión. </div><div align="justify"><br />El concepto de espacio dentro de la Red es totalmente relativo tal y como nos ha enseñado P.Levy cuando nos explica que existen un gran número de espacios: los físicos y geográficos y los espacios afectivos. Un desconocido que se sienta a nuestro lado está sin duda más lejos en el espacio afectivo pero muy cerca en el espacio físico y un amigo que vive al otro lado del Planeta será muy cerca en términos de afectividad pero muy lejos bajo una perspectiva geográfica vemos como la Red ha modificado o adaptados estos espacios dentro de un mundo virtual donde los espacios son “evanescentes, como pequeñas burbujas que se crean en el momento de un encuentro, y luego desaparecen... espacios más durables, retomados, ensanchados, endurecidos, instituidos” (Levy 2004, p 8)<br /><br />Además al interno de este mundo somos capaces como seres humanos de elaborar una “mente conectiva”, que no es ya una mente personal y privada de cada uno sino un universo donde las mentes están conectadas entre ellas a través del ciberespacio ( Kerchove 2003). Esta idea toma su fundamento en el concepto de inteligencia colectiva expresa por P.Lévy, ese tipo de inteligencia se puede desarrollar gracias a la cooperación de muchos individuos y la Web se delinea como el mundo perfecto para conseguir este objetivo. </div><div align="justify"><br />La pantalla conectada es para una persona, según Kerchove, el punto de coincidencia entre un espacio mental del usuario y el cyberspacio y ahora lo que ofrece la Web no es solo una ventana hacia este mundo sino la posibilidad de entrar directamente en este mundo. (2003)<br />Siguiendo la idea de Kerchove llegamos al concepto de ciberespacio como “Tercer reino entre el entorno y dentro el espacio físico y mental donde las mentes de manera no siempre voluntaria se perfilan como conectivas.” Dichas mentes conectivas dan origen a la que hoy viene llamada cultura digital. Hay quien piensa que la cultura esté conectada únicamente con la tradición, sin embargo realmente las culturas digitales atraviesan todos los ámbitos de la experiencia humana y traen su inspiración desde el pasado fortaleciéndose y enriqueciéndose con el presente.(Entrevista a Arturo Di Corinto, Universitá de la Sapienza di Roma) </div><div align="justify"><br />Las culturas digitales están asociadas a la democratización de la Red o sea un lugar libre donde todos y todas puedan debatir aportando cada uno su pequeña contribución y donde la libertad de expresión se delinea como algo imprescindible y que por fin puede ser logrado gracias al mundo de la Red.<br />De hecho como nos comenta en su entrevista Di Corinto hay muchas personas como abogados o ingenieros informáticos u otros aficionados expertos del tema, que dedican su tiempo libre para meter sus conocimientos a disposición de los demás para que la idea de democratización de la Red siga para adelante de manera común y constructiva, así que las dinámicas colaborativas que se basan en el open source permiten construir desde el patrimonio preexistente nuevas formas de culturas sin perder las antiguas sino empezando desde ellas como fundamento.<br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/SSqc5ghk3cI&hl=" width="480" height="385" type="application/x-shockwave-flash" fs="1&color1=" color2="0x54abd6" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /><br />REFERENCIAS: </div><div align="justify"><br />De Kerckhove“L’architettura dell’intelligenza”Testo &immagine, 2003 </div><div align="justify"></div><div align="left">P.Levy Inteligencia colectiva [en línea] [consultado el 28 de mayo de 2010] http://inteligenciacolectiva.bvsalud.org/public/documents/pdf/es/inteligenciaColectiva.pdf<br /><br />Otros Links y videos de interés (trás el chat):<br /><br /><a href="http://www.cibersociedad.net/congres2009/es/coms/la-estetica-del-net-art-adios-a-la-perspectiva-identitaria-un-punto-de-vista-psicologico/355/">http://www.cibersociedad.net/congres2009/es/coms/la-estetica-del-net-art-adios-a-la-perspectiva-identitaria-un-punto-de-vista-psicologico/355/</a><br /><br /><a href="https://www.bbc.co.uk/labuk/experiments/webbehaviour/inactive">https://www.bbc.co.uk/labuk/experiments/webbehaviour/inactive</a><br /><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/UGHYvEWYL-A&hl=" width="480" height="385" type="application/x-shockwave-flash" fs="1&color1=" color2="0x54abd6" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed></div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-39406154561156073062010-04-30T20:37:00.000+02:002010-05-20T19:26:28.888+02:00LUCIA Y EL SEXO<div align="justify"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=zaksSSfdaew">Lucia y el sexo Julio Medem 2001 </a><br /><br />"<em>La primera ventaja es que cuando el cuento llega al final no se acaba sino que se cae por un agujero y el cuento reaparece en mitad del cuento..." (Lorenzo)</em><br /><em></em><br />Esta parte es la que me ha llamado mucho la atención en la peli relativamente a la narrativa no lineal y en este caso a sus posibles interconexiones con otro tipo de medio. Me parece muy peculiar poder observar como el texto mismo que el autor (uno de los protagonistas)está escribiendo pueda trazar su trama y conectarse con la de la película y me ha hecho hacer una conexión mental a aquel libro que tanto se nos obligaba a leer en el colegio y que solo después de un tiempo y un análisis critico de otro tipo, se puede entender, me refiero a “<a href="http://www.pirandelloweb.com/teatro/1921_sei_personaggi_in_cerca_d_autore/sei_personaggi_in_cerca_d_autore_copertina.htm">Sei personaggi in cerca d’autore”di Pirandello </a></div><div align="justify"></div><div align="justify">Aquí existe entre otros temas aquel tentativo de crear un pasaje al interno de una obra artística (en aquel caso el teatro, en este caso el cine) donde el pasaje desde la persona al personaje se mesclan en un juego que hace perder indicios entre realidad y ficción.<br />Tal vez el intento primario de Medem en esta peli no haya sido el de producir un mensaje de este tipo sin embargo justo también por esta razón es algo que creo meresca la pena observar.<br /><br /></div><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/SVgCKcey1vw&hl=" fs="1&" width="480" height="385" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-7268965343214313632010-04-20T16:53:00.000+02:002010-05-24T18:48:21.784+02:00"ANOTHER BRICK IN THE WALL"<div align="justify">En la búsqueda y la reflexión sobre “mis muros” en el trabajo de grupo mis alas mentales me llevaron a la peli “<a href="http://video.google.com/videoplay?docid=7537901785624234406" hasbox="2">Pink Floyd The Wall” de Alan Parker (1982)</a>que me parece muy interesante como relato digital por no tener casi diálogos y ni tener una línea argumental fija y por saber reconstruir de manera muy original la personalidad del protagonista a través de imágenes, videos, momentos y además dando vida al muro del protagonista que se erige ladrillo tras ladrillo a través de sus experiencias como la perdida del padre, su matrimonio tan complicado, una madre demasiado presente y el recuerdo de una educación opresiva como la que recibió en la Inglaterra del siglo pasado.
<br />Uno de los temas clave es justo el de la educación y viene con la celebre canción “<em>Another brick in the wall”…We don’t need no thought control …All in all it’s just another brick in the</em> wall"!
<br />
<br /><strong>La educación</strong>. La peli tiene casi treinta años y ya manifiesta el problema de una educación donde la creatividad y el espíritu libre vienen ahogados, reprimidos con la censura de los poemas del niño.Ahora no hay censura tan bruta y directa como la que nos presenta Parker pero¿ hay espacio para todo eso en nuestros colegios?
<br />El modelo sigue, más blando pero siempre con el mismo fin: imposición de la autoridad docente y repetición y re-producción de lo mismo.
<br />
<br /><object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/E3_NuWb9r2A&hl=es_ES&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/E3_NuWb9r2A&hl=es_ES&fs=1&color1=0x006699&color2=0x54abd6" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>
<br />Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-83449937840932412552010-04-08T16:04:00.001+02:002010-06-13T18:31:28.104+02:00EL HOMBRE CON LA CAMARA, VIERTOV<a href="http://www.mitternachtskino.de/mannmitderkamera_streifen.jpg"><img style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 639px; CURSOR: hand; HEIGHT: 475px" alt="" src="http://www.mitternachtskino.de/mannmitderkamera_streifen.jpg" border="0" /></a><br /><div><strong>El hombre de la Camara, Viertov , 1929</strong><br /><br /><div align="justify">Ya en las primeras obras de Vertov se puede ver algunos de los principios basilares de su cine entendido como la superación radical del cine espectacular considerado por Vertov una derivación del teatro y de la literatura.<br />La negación del actor y de la elaboración dramática y narrativa de la realidad se conecta a la idea de un cine “productor” de imágenes que hagan de la realidad fenoménica la correcta interpretación critica en la base de una elaboración formal de la materia que recuerda la idea expresada por los constructivistas en sus obras de pintura, escultura, arquitectura.<br />La teoría y el programa de Vertov se pueden resumir en lo que el llamó “cine-ojo” cuyos principios eran los de establecer una conexión visual (cine-ojo) y auditivo (radio-oido)entre los proletarios de todos los Países bajo la idea de la clarificación comunista de las relaciones mundiales. Clarificación de la vida tal y como es.</div><br /><div align="justify">La obra maestra de Vertov “<strong><a href="http://www.youtube.com/watch?v=00ZciIC4JPw&NR=1">El hombre con la camara"</a></strong>, 1929 donde la practica cinematográfica y la teoría estética se funden en una obra que tiene todas las connotaciones, casi únicas, de un tratado teórico sobre el cine, escrito con las imágenes. La película, de hecho totalmente priva de didascálicas, no presenta un sujeto a parte de si mismo: o sea un ensayo de metacinema, un cine que se interroga sobre su propio lenguaje.</div><div align="justify"><br />“<em>Vertov construye un montaje de imágenes siguiendo un esquema formal individuando en la forma el verdadero contenido de la obra cinematográfica.”</em></div><div align="justify"><br /><em>“Las imágenes sintéticas creadas por ordenador no son una representación inferior de nuestra realidad, sino una representación realista de una realidad diferente”</em> (Manovich,2001:26)</div><br /><div align="justify"><strong><em>Referencias</em>:</strong></div>Rondolino G (2004) “Storia del Cinema”, Utet Torino<br />Manovich, L (2001)“El lenguaje de los nuevos medios de comunicación”, Barcelona</div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-8496940198095594952010-03-30T10:42:00.000+02:002010-05-20T17:37:11.283+02:00IDEAS DE RELATO...DIGITAL<div align="justify">Anna Basterra en <a href="http://www.slideshare.net/AnaBasterra/orientaciones-didcticas-para-crear-un-relato-una-historia-digital-3455203">Orientacions didacticas para crear un relato una historia digital </a>nos explica de manera muy sencilla y didáctica las posibilidades que tenemos para contar un historia digital, me parece muy interesante esta presentación como primer aproche a la narrativa digital, sobre todo para los más pequeños que pueden aquí encontrar ideas, sugerencias de una forma distinta de la de siempre de poder dar formas a sus ideas. Quiero evidenciar aquí como ejemplo un texto de narrativa digital portugués que presenta de manera enfática y con función poética un maravilloso ejemplo de lo que los mundos de las manos</div><div align="justify"><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/Ec5vcjBvKp4&hl=" width="480" height="385" type="application/x-shockwave-flash" fs="1&" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br />Desde esto ejemplos de relatos digitales pasamos a algunos que integran al medio digital las posibilidades de ofrecer su propia historia (en este caso presentación) de una manera distinta de la de siempre. Es el caso de Andrea Zauli que en el siguiente video nos presenta su historia, su libro "Piú veloci del sangue", un sistema de auto promocionarse a las editoriales de manera distinta de la de siempre.<br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/EYQQsbkP2pQ&hl=" width="480" height="385" type="application/x-shockwave-flash" fs="1&" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed></div><div align="justify"> </div><div align="justify">En el mundo de la Web no faltan ejemplos de relatos digitales más complejos que no tengan una estructura necesariamente lineal y donde la teoría del caos encuentra una dimensión especial en una formas y códigos que se entrelazan entre ellos y que piden al espectador una participación más activa, unas implicaciones que con el relato tradicionales no se les consienten. Este esfuerzo mental que este nuevo lector lo lleva a una gran reflexión y le permiten acostumbrarse a la idea de de-construido lo que le viene presentado para darle una nueva dimensión y para no conformarse siempre con lo propuesto.<br />Un ejemplo interesante de relato digital que corresponden a dichas características es el el profesor R.Aparici nos ha propuesto en nuestras clases, me refiero a <a href="http://www.javeriana.edu.co/gabriella_infinita/">Gabriella Infinita un hipermedia interactivo</a></div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-24404222246069590942010-03-30T10:15:00.003+02:002010-06-13T18:20:28.106+02:00RUN,LOLA, RUN<div align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1igFWzsXH-q3mfz-bRB98jpSBoWEq9wnd7IiJBv52Iedew8cVbl6niylb4oE5jeYmM2A3vPwiDJYUqG2tOeO5wrqy5NnyxI5A7z4O3BSWZRq_-HZlDUz0UFWSuYeO6E6zGHuTDGY_sYux/s1600/images.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482293492988280770" style="FLOAT: right; MARGIN: 0px 0px 10px 10px; WIDTH: 138px; CURSOR: hand; HEIGHT: 98px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj1igFWzsXH-q3mfz-bRB98jpSBoWEq9wnd7IiJBv52Iedew8cVbl6niylb4oE5jeYmM2A3vPwiDJYUqG2tOeO5wrqy5NnyxI5A7z4O3BSWZRq_-HZlDUz0UFWSuYeO6E6zGHuTDGY_sYux/s200/images.jpg" border="0" /></a>En <a href="http://www.sonypictures.com/classics/runlolarun/">Run Lola Run</a>, la pelicula de Tom Tykwer (1998) nos encontramos con un autentico relato digital donde la ironía con el mundo de los dibujos animados es tanto sutil cuanto viva y donde el tema de los videojuegos y de las infinitas vidas que sus personajes tienen parece re-tomar aquí una nueva versión, cinematográfica.<br />Efectivamente Lola cruzando las calles de Berlín tiene siempre la misma misión: encontrar la ingente cantidad de dinero que su novio necesita para salir de la incomoda situación en la que se ha me</div><p align="justify"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaKPkwBHpQ01d-_Xv3nYVvMGnc2J5MUEtErElNZYPzw5plkUcgHkepUIo8wILcEH2Z67fUgog3KqVVWwS0pc2XTLgZKgmm_6dNDIVHDPddeXsKK75l-i50Bfccg2Jp-9Yru_7ke6QOzJL-/s1600/images+lola+2.jpg"><img id="BLOGGER_PHOTO_ID_5482293809991733266" style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 120px; CURSOR: hand; HEIGHT: 113px" alt="" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjaKPkwBHpQ01d-_Xv3nYVvMGnc2J5MUEtErElNZYPzw5plkUcgHkepUIo8wILcEH2Z67fUgog3KqVVWwS0pc2XTLgZKgmm_6dNDIVHDPddeXsKK75l-i50Bfccg2Jp-9Yru_7ke6QOzJL-/s200/images+lola+2.jpg" border="0" /></a></p><div align="justify">tido, pero, a diferencia de la realidad e igualmente que a los personajes de los videojuegos ella tiene más posibilidades para cumplir su misión, así que cada vez que se produce un “game-over” (por la muerte de su pareja o suya) Lola empieza a correr otra vez desde el principio.<br />Así que una vuelta atrás y el juego inicia otra vez en el frenesí de una carrera que quita aliento a todo espectador y que cada vez parece re-vivir algo del pasado. Lola es como si en su “vida anterior” dejara huella para la siguiente preparando los acontecimientos para tomar un rumbo cada vez distinto: una vez trayendo suerte y otra quitándola solo con su manera de acercarse a los personajes que al igual que un video juego se entrometen en su camino (un coche saliendo de un garaje, una señora paseando a un carrito )<br />Así que Lola no solo nos remanda a la lógica del video-juego, Lola trata uno de los aspectos del juego de los casos y de las coincidencias en el que parece que muchos factores se metan al interno de nuestra vida de manera casual y sin que nosotros podamos controlarlos, sin embargo las causas y los efectos (cada vez que Lola sale de casa produce unos hechos distintos) parece también jugar su papel ya que a según de cómo nosotros mismos producimos una acción esta tendrá consecuencias distintas.</div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-25498500870459243892010-03-29T17:06:00.001+02:002010-05-20T17:39:36.478+02:00REVOLUCIÓN HIPERTEXTUAL<div align="left">TITULO: Revolución hipertextual<br /><br />Una pagina que se hace “pequeña”, se intenta de superar sus confines: la vanguardia en la literatura, en Italia el <a href="http://usuarios.advance.com.ar/pfernando/DocsIglCont/Marinetti-manifiesto.htm">futurismo </a>en España el <a href="http://www.poesias.cl/ultraismo.htm">ultraísmo</a>.<br /><br />Un castillo de destinos cruzados, él de <a href="http://www.ciudadseva.com/textos/cuentos/ita/calvino/ic.htm">Calvino</a>: muchos cuentos que se cruzan en un complejo puzzle donde la trama es un juego de ideas distintas y a la vez elementos de continuidad.<br /><br />Un adolescente, él de Pennac de <a href="http://books.google.es/books?id=D73s8l0MHuAC&dq=daniel+pennac+como+una+novela&printsec=frontcover&source=bn&hl=es&ei=BaSYS7W1G8eOjAfGzIj4Dw&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=4&ved=0CBcQ6AEwAw#v=snippet&q=no%20es%20razon%20&f=false">Cómo una novela</a>, deja de leer porqué “las descripciones son demasiados largas…Estamos en el siglo del audiovisual…hay que comprenderlo”<br /><br />Movimientos, ideas, impresiones ipertextuales en la historia de la literatura.<br /><br />El cambio definitivo: el multimedia.“<a href="http://www.makeandplay.com/revoltofthemouses/">Every revolution begins with a small revolt</a>” una original guerra entre lapicez y ratones.<br /><br />El hipertexto: la búsqueda de aquella libertad de movimiento que atrae a los artistas que se acercan a él, la conexión entre nudos distintos, el suporte multimedia y un solo guía: la lógica del pensamiento.<br /><br />Hacia la promoción de una lectura multilínea, multisecuencial, trasladando, así, parte del <a href="http://www.javeriana.edu.co/Facultades/C_Sociales/Facultad/sociales_virtual/publicaciones/relatodigital/accesos/relato_digital.html">poder de los autores a los lectores</a>. Hacia la interactividad y la co-autoria.<br /><br />Una valida herramienta en el proceso de <a href="http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=45478">enseñanza y aprendizaje </a>donde la metodología se puede avalar de un suporte más. Un texto que crece, que no tiene un principio y un fin. Una narrativa que responde a la necesidad socio-cultural: el potencial actual de lectura se sale de los límites del texto impreso donde la continua publicación anula aquel ideal de la modernidad de poder abarcar todo.<br /><br />Una preocupación: la desaparición del libro tradicional.<br /><br />Cuando se empezó a escribir no desapareció la traición de los cuentos orales, los apocalípticos (Eco, 1965) que temen la destrucción de la <a href="http://www.youtube.com/watch?v=PuyY7aWYBGA&feature=PlayList&p=4FFE538205DC13DF&index=0">cultura </a>por la llegada de los nuevos medias deberían de considerar el natural miedo o preocupación que todo cambio conlleva y que esta “cultura para todos” no es mala por su naturaleza. El hipertexto es también literatura y “La literatura es el arte de la palabra, no el del papel”(Aguirre 1997)<br /><br />REFERENCIAS<br /><br />RODRIGUEZ RUIZ “Teoría, práctica y enseñanza del hipertexto de ficción: El relato digital” [consultado el 11 de marzo 2010] http://www.javeriana.edu.co/relato_digital/<br /><br />AGUIRRE, J “El futuro del libro” Departamento de Filología española [consultado el 11 de marzo 2010] http://www.ucm.es/info/especulo/numero5/futlibro.htm<br /><br />LANDOW, G”¿Cómo nos trasladamos más allá del libro?” Barcelona. Paidós.1998.<br /><br /></div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-69290619477893530242010-03-29T17:03:00.001+02:002010-06-03T19:24:25.182+02:00ACTIVIDADES PREVIAS AL PRIMER CHATAlgunas lecturas y videos aconsejados antes del primer chat:<br /><br /><a href="http://es.wikibooks.org/wiki/Cibercultura:el_hipermedia_narrativo:_una_nueva_forma_de_interactividad_digital">Una nueva forma de narrar: los hipermedias</a><br /><br /><a href="http://www.campusred.net/telos/anteriores/num_034/opi_perspectivas2.html#2">El nacimiento de una nueva narratividad</a>, de Jesús García Jiménez<br /><br /><br /><strong>Relato digital:<br /></strong><br /><a href="http://www.liberabit.net/narrativa/">Radiografía de una pared</a><br /><br />Gabriela Infinita, un hipermedia narrativo de Jaime Alejandro Rodríguez y Carlos Roberto Torres<a href="http://www.javeriana.edu.co/gabriella_infinita/">http://www.javeriana.edu.co/gabriella_infinita/</a><br /><br /><br />VIDEOS:<br /><embed src="http://www.dailymotion.com/swf/video/xv682" width="480" height="330" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /><embed src="http://www.youtube.com/v/UI2m5knVrvg&hl=" width="480" height="385" type="application/x-shockwave-flash" fs="1&color1=" color2="0x54abd6" allowfullscreen="true" allowscriptaccess="always"></embed><br /><br />Consultar:<br /><a href="http://www.cyberartsweb.org/cpace/ht/htov.html">George Landow</a><br /><br /><a href="http://www.xanadu.com.au/ted/">Ted Nelson </a>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1829154685581247456.post-38327132563380101282010-03-29T17:00:00.001+02:002010-06-13T21:47:00.784+02:00MACHADO, REQUIEM FOR A DREAM<div align="justify">Quería empezar citando a un pequeño párrafo de Machado que muy bien sintetizas la realidad cinematográfica:<br />“El cine es exactamente eso: un arte de la multiplicación de la mirada y de la audición, que pulveriza ojos y oídos en el espacio para construir con ellos, entre ellos, una “sintaxis”o sea una intricada red de relaciones”.<br />Esta nueva sintaxis se delinea sobre todo en aquellas películas donde el concepto espacio-temporal viene alterado en comparación con la línea temporal linear que nos ofrece el cine tradicional, en estas películas nos encontramos en efecto delante de unas piezas de un puzle que como espectadores tenemos el deber de intentar componer re-construyendo en algunos casos solo el orden de la historia en otros lo que dentro de la película no está, no viene presentado.<br />El director mexicano Iñarritu, en 21 gramos, amores perros, Babel (entre otras) nos ofrece un valido ejemplo de esta posibilidad que tenemos como sujetos delante de la pantalla de reelaborar lo propuesto en la medida necesaria para llegar a poder construir el significado gracias a toda la cadena de elementos visivos y sonoros, los significantes, que nos llevan a él.<br />En éstos últimos tipos de películas efectivamente como dice Machado el espectador ve y sabe menos que en el filme convencional: “siente que la historia se desvanece, escapa a su control, aspirada por una determinada fuerza centrifuga” (p.98) y necesita entonces de todo su espíritu crítico, de imaginación y adaptación para re- colocar las imágenes y darles así un sentido.<br />En el mundo cinematográfico son muchos los casos que podemos reportar aquí de manera ejemplificativa, así que solo menciono lo que yo considero un tipo de cine muy significativo para este aspecto y me refiero al cine d’essai (llamado también cine de autor) cuyas intenciones son las de salirse del esquema convencional del cine de entretenimiento para ser cine de crítica social, cine donde con total libertad vienen expresadas las ideas de los directores.<br />Cito a un ejemplo de este tipo de cine: <strong>Requiem for a dream</strong> (Darren Aronofsky)<span style="color:#000000;">, 2000) cuya secuencia final de impacto visivo muy fuerte (e indudablemente de difícil</span> digestión) bien representa la ubicuidad explicada por Machado allí donde los tres protagonistas (por así identificarlos ya que este papel lo asume de manera indiscutible la adición y sus infinitas caras) llegan al climax de lo que ha sido su vida allí al interno de la película.<br />Cuando la sierra eléctrica corta el brazo de Harry, el electroshock deja definitivamente a Sara en otra realidad y la práctica sexual en la cual Sara se ve involucrada se alternan en una secuencia obsesiva donde el ritmo de las imágenes nos lleva de un sitio a otro alejándonos totalmente de la realidad y a la vez haciéndonos sumergir en cada una de la vida de los tres. La tortura que cada uno de ellos vive en estos momentos se trasforman en el delirio colectivo en el cual el espectador sale exasperado esto gracias al infinito poder de la cámara que “como un Dios que se desplaza en medio de los acontecimientos como un cuerpo inmaterial “(p 29) Efectivamente esta realidad (trágica) que construimos en estos momentos debido a la tragedia colectiva perdería su coralidad sin la ubicuidad de la cámara.</div><div align="justify"></div><div align="justify">Requiem for a dream:<br /><embed src="http://www.youtube.com/v/Go_GB_KbczQ&hl=" width="480" height="385" type="application/x-shockwave-flash" fs="1&color1=" color2="0x54abd6" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed><br /><br /></div><div align="justify"></div><div align="justify"><br />Es interesante observar que la película ha tenido su continuidad, por así definirla multimedia dentro de una pagina web: <a href="http://soulbath.com/intro.html">soulbath.com<br /></a>Donde el mismo director quiso seguir el proyecto de la peli en la Web y aquí “mezcla imágenes pseudocomerciales de sitios de juego y apuestas con mensajes de error apócrifos que dan lugar a imágenes etéreas y vibrátiles de los personajes de la película, superpuestos con frases, símbolos y sonidos relativos a su adicción”.</div><div align="justify">Me parece muy interesante esta propuesta del Director (que de hecho hizo algo parecido con su primera película π) para re proponer personajes, algunas notas musicales de la peli para dar una nueva dimensión ésta ultima al interno de la Web.</div><div align="justify"><br />Referencias:</div><div align="justify">MACHADO "El sujeto en la pantalla",Gedisa, Barcelona, 2009</div>Valeriahttp://www.blogger.com/profile/02340516345127101673noreply@blogger.com0